Veraset Savaşı’ndan sürgün edilenlerin 2000 kilometre uzakta kurduğu şehrin felaketi

Ve Pedro Sánchez’in affının geçerli kıldığı tarih olan 11 Eylül 1714 geldi. O gün şafak vakti taarruz başladıktan sonra ordular Philip V arşidük destekçisi Barselona’yı ele geçirdiler Habsburglu Charles. Bu, Ayrılık Savaşı’nın değil, Veraset Savaşı’nın kuğu şarkısıydı; hanedan çatışmasının sona ermesi ve Bourbonların İspanya tahtına gelişi. Ancak gazeteci, tarihi popülerleştirici ve araştırmacı Alberto de Frutos, ABC’ye o gün ilginç bir olayın da başladığını açıklıyor: Neredeyse bin Avusturyalı Katalan, Yeni Barselona olarak bilinen bir şehri doğurdukları Sırbistan’a sürgüne gönderildi.

Yazar, “Bu büyüleyici bir gerçek” diye açıklıyor. Ve bunu çok iyi biliyor çünkü bu, son makalesine hayat vermek için üzerinde çalıştığı birçok bölümden biri: ‘İspanya tarihinden 30 manzara’ (Larousse). Eladio Romero ile el ele hazırlanmış, çiftin en uzak geçmişimiz olan Tartessos ve arkadaşlarının geçmişinden 1992 Olimpiyatlarına kadar en geleneksel geçmişimize bir gezi yaptığı bir kitap. Barselona parlıyor. “Birkaç on yıl önce Türklerin elinden alınan kuzey Sırbistan’daki şimdiki Zrenjanin’e (eski Becskerek) yaklaşık sekiz yüz sürgün yerleşti” diyor.

Tarih tarafından görmezden gelinse de veriler açıktır. İlk sürgün grubu 1735 yılında Viyana’dan ayrıldıktan sonra şehre geldi. Ve 1736’da bir dizi konvoy da aynısını yaptı. Toplamda o şehre ayak bastılar, vaftiz ettiler Yeni Barselona, yaklaşık 157 aile. Ancak macera, üzücü faktörlerin birleşimi nedeniyle üç yıl sonra sona erdi. Başlangıç ​​olarak, yeni gelenlerin ileri yaşı (çoğunluğu 50 ile 55 yaş arası savaş gazileri) yeni yerleşimcilerin doğuşuna pek olumlu bakmıyordu. Şehrin coğrafi konumu da yardımcı olmadı; su baskını sonucu yerleşim bölgesinin yakınında çürümüş hayvan kalıntıları bırakan bir kanalın yanında yer alıyordu; bunun sonucunda ortaya çıkan hastalıklarla.

Sırbistan’ın kuzeybatısındaki Yeni Barselona’ya yaklaşık 800 yerleşimci geldi. Ve üç yıl içinde nüfus 347’ye düştü. Bu, önceden bildirilen bir ölümün tarihiydi. Proje terk edildi ve kısa süre sonra şehir adını değiştirdi.

Kısacası bu, De Frutos ve Romero’nun derlediği ve kutsal emanetlerin (Kutsal Kase, ne eksik ne fazla) bulunduğu şehirlerden, en ilkel İspanya’mızın beşiği olan Toledo gibi yerleşim bölgelerine kadar uzanan pek çok hikayeden biridir. «Taşralıyı manzarayla bütünleştiren ve biz İspanyolların kim olduğumuza dair ebedi soruyu yanıtlamaya çalışan, Tartessos’tan 20. yüzyıla kadar İspanya tarihine farklı ve sürekli değişen bir bakış sunuyoruz. Kronolojik bir yolculuğun ardından, herhangi bir yaşamın albümünü oluşturan dipnotları da küçümsemeden, geçmişimizin büyük kilometre taşlarına ilişkin çok disiplinli, genel bir vizyon sunmak istedik” diyor yazar.

–Emanetlerin olduğu yerlerden bahsetmeye başlayalım… İspanya’da Kutsal Kase için yarışan üç bölge var. Her biri neyi savunuyor?

Evet, Valensiya’nın Kutsal Kasesi’nden her zaman söz edilmiştir ve şehri ziyaret etmek, katedraline girmek ve Kutsal Kadeh’in saklandığı şapele bakmak hepsi birdir. Valencia vakasında macera, Aziz Lawrence’ın kadehi Huesca’ya gönderdiği Roma’da başlıyor; Kupa, Zaragoza’daki Aljafería sarayı olan San Juan de la Peña manastırından geçer ve Yüce Alfonso V zamanında Turia şehrinde sona erer. Kutsal Kase’nin mükemmelliği nedeniyle, Profesör Antonio Beltrán tarafından yürütülenler gibi onun kökeni ve orijinalliği üzerine yapılan arkeolojik çalışmalar daha çelişkili görünüyor.

Ardından, birkaç yıl önce, kadehin Leon’daki San Isidoro Kraliyet Koleji Kilisesi’ne yerleştirildiğine dair başka bir teori ortaya çıktı. Bu hipoteze göre Kutsal Kâse, Kahire’deki Fatımi halifesinin onu vermiş olduğu Denia emiri aracılığıyla Leon’a ulaşmış olmalı. Hatta Piedrafita, Lugo’da, her şeyden daha çok anekdot niteliğinde olan ve hiçbir bilimsel desteği olmayan bir versiyon olan Kutsal Kase’den bile söz ediliyor. Her halükarda, Chrétien de Troyes’in Galli Perceval hakkındaki efsanelerinden geldikleri için tüm bu tezlere ihtiyatla yaklaşılmalıdır.

–İspanya’nın gelecekteki doğuşunda Vizigot krallığı Toledo’nun önemi neydi?

Büyük bir önem taşıyor ve bunu anlamak için bazı dönüm noktalarından bahsetmek yeterli. Yasama açısından bakıldığında, Leovigildo’nun ana hatlarını çizdiği yargı birliği ve Recesvinto’nun ‘Liber Iudiciorum’u ilan etmesinden bahsediyoruz. Dini açıdan bakıldığında, Recaredo’nun Katolikliğe geçmesi ve halkının Arianizm’i terk etmesiyle Üçüncü Toledo Konseyi’nde elde edilen birliği vurgulamalıyız. Bölgesel olarak Suintila, toprak birliği fikriyle oynayarak Bizanslıları kovar ve Vasconları yener. İspanya’nın doğuşu konusunda her zaman çözümsüz bir tartışma olacaktır. Cadiz Cortes’inin ulus kavramını ilk sıraya koyanlar ve yarımada birliğine geri dönenler olacak. Katolik krallar veya Ampurias’taki Roma çıkarmasına. Üç yüzyıllık Vizigot egemenliği, ‘İspanya’nın kaybı’ şeklindeki eski klişeyi anlamamıza yardımcı olan kurucu anlardan bir diğeridir.

–Kitabınız İspanya’nın farklı kültürlerin yerleştiği bir ülke olduğunu gösteriyor. Tartessos, İberyalılar, Romalılar…

Bu da ülkemizin büyüklüğü, en büyük mirasımızdır. İber Yarımadası’nın Akdeniz ve Atlantik’i kucaklaması, Antik Çağ’ın büyük uygarlıklarının bizi gözetlemesi ve Avrupa’ya yayılma oyununda İspanyol İmparatorluğu’nun öne geçmesi kaçınılmazdı. İspanya’da dolaşan, dünyayı da dolaşmış olur: Santa Trega kalesi, Segovia’nın su kemeri, Córdoba’nın camisi, Santiago’nun katedrali… Kim daha fazlasını verir? Bu kitap bir bakıma karşılaşılacak, saygılı bir karışıma, (buradan buradan) denizcilerin merakına, ticaretin yenilenen ateşine bir şarkıdır.

  • Editoryal
    Larousse
  • Fiyat
    29,95 Euro
  • sayfalar
    194, fotoğraflı ve ciltli

–Tudela’dan başka bir kültürlerarası Córdoba türü olarak bahsediyor. Çünkü?

Bazen Córdoba veya Toledo’dan bahsettiğimiz ve farklı dinler arasındaki bu bir arada yaşamanın her zaman olağan uyarılar ve sürtüşmelerle birlikte gerçekleştiği diğer ‘manzaraları’ gözden kaçırdığımız doğrudur. Savaşçı Alfonso tarafından yeniden fethedilen Tudela, Bilge Sancho ve Güçlü Sancho’nun hükümdarlığı altındaki yerlerden biriydi. Yahudiler ve Müslümanlar aynı anda gelmişti ve 12. yüzyılda Bilge Sancho, eski Müslüman kalesinin yanındaki eski mahalleye, zamanla Navarra krallığının en müreffeh Yahudi mahallesi haline gelen yeni bir mahalle verdi. . Oğlu Güçlü Sancho, 14. yüzyılda her şey çökmeye başlayıncaya kadar babasının yargı yetkisini Hıristiyanlarla aynı yasal statüye sahip olacak Yahudilere verdi. Ve daha fazlası, aynısından daha fazlası. Yaklaşık dört yüzyıl boyunca Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar göreceli bir uyum içinde yaşadılar.

–Çevre bölgeleri, yarımadanın bazen göz ardı ettiği bir tarihe değer veriyor. Akdeniz’in bekçileri ve Avrupa ve Afrika hükümdarlarının özlemini duyduğu hazineler olarak Mayorka ve Menorka’nın önemi neydi?

İşte böyle. Biz tarihçiler veya yarımadanın popülerleştiricileri, örneğin Müslüman Mallorca’nın tarihini gözden kaçırma eğilimindeyiz ve onun yalnızca I. James’in birlikleri tarafından fethedildiğini hatırlıyoruz; ama yine de adanın en çağrıştırıcı kartpostallarından biri Arap hamamlarıdır. Peki son Müslümanların sığındığı Almallutx yerleşimi ne olacak? Aynı şey koyları ve plajlarının ötesinde büyük bir bilinmeyen olan Menorca için de geçerli ve 1.500’den fazla siteye sahip. 18. yüzyıldaki tarihi bundan daha olaylı olamazdı: Utrecht Antlaşması ile İngiliz egemenliği altına girdi ve Yedi Yıl Savaşları sırasında Fransızlar tarafından işgal edildi, ta ki 1802 Amiens Antlaşması ile kesin olarak İspanya’ya geri dönene kadar. Coğrafya çoğu zaman tarihin en iyi illüstratörüdür; Ve eğer Yunanlılar, Fenikeliler, Romalılar veya Bizanslılar Akdeniz’deki konumlarının değerini gördülerse, İngilizlerin ve Fransızların da burayı korumaya hevesli olmaları normaldir.

–Yeni Barselona’nın film tadında bir hikayesi var. İspanya’nın bu parçası Sırbistan’da nasıl doğdu?

Elbette büyüleyici bir hikaye ve çok az bilindiğini söyleyebilirim. Bu, bildiğimiz gibi Bourbonların Avusturya Arşidük Charles’a karşı kazandığı zaferle sonuçlanan Veraset Savaşı’ndan sonra gerçekleşti. Bu durumda Katalonya ‘yanlış’ tarafa yöneldi ve Barselona’nın kuşatılması ve alınmasından sonra Philip V, üç yüz yıl sonra hala güçlü görünen intikamcı bir politika izledi. Galiplerin maruz kaldıkları zulme maruz kalan yüzlerce Katalan, araya toprak koyarak Pirene sınırını geçerek İmparator Charles’ın Viyana sarayına yerleşti. Bu sürgünlerden yaklaşık sekiz yüz kişi, birkaç on yıl önce Türklerin elinden alınan kuzey Sırbistan’daki mevcut Zrenjanin’e (eski Becskerek) yerleşti. Katalanların yanı sıra, başta Sicilyalılar ve Napolililer olmak üzere Aragon Krallığı’nın diğer tebaası da katıldı.

–Neden üzücü son?

Bu gerçekten de çok istikrarsız bir projeydi ve daha başlangıçta başarısızlığa mahkumdu; Sadece üç yıl içinde yerleşimcilerin sayısı yarı yarıya azaldı. Sebepler? Öncelikle, keşif gezisine katılanların yaşları (çoğunluğu 50 ile 59 yaşları arasındaydı: savaş gazileriydi), aynı zamanda çok nemli ve soğuk bir iklime sahip olan bu topraklarda pek umut verici bir gelecek öngörmüyordu. Bu da yetmezmiş gibi, Osmanlıların ısrarlı tehdidi ve ortaya çıkan veba salgını birçok yerleşimcinin yerleşimi ve Begej Nehri kıyısına diktikleri dut ağaçlarını terk etmesine neden oldu.

Bailen Savaşı


ABC


– Yeni Barselona’nın bir anısı var mı?

Çok az şey kaldı. Tarihsel açıdan bakıldığında, yukarıda adı geçen dut ağaçlarının dikilmesi dışında Katalanların üç yıllık varlığı pek bir anlam ifade etmiyordu ve bunun üzerine şehir 1808’de çıkan bir yangınla harap oldu. Ancak Zrenjanin Ulusal Müzesi bu göçmenlerden birkaç parçayı, özellikle de silahları barındırıyor.

–Madrid en öne çıkan bölgeydi ama Napolyon’un göğsüne saplanan bıçağı temsil eden başka bölgeler var mı?

Her ne kadar Ridley Scott son filminde İspanya’yı unutmuş olsa da Napolyon ölene kadar yurttaşlarımızı çok akılda tutmuştu. Kitapta ele aldığımız 2 Mayıs günü Madrid halkının tepkisi, Bruch’ta, Bailén’de, Los Arapiles’te ya da Vitoria’da süren ve en korkunç destansı ve sert anlarına Zaragoza’da ulaşan bir kartvizitten başka bir şey değildi. Siteler. İnsanlar her zaman Rusya’dan bahseder ama gerçekte İspanya Napolyon’un mezarıydı ve imparatorun en büyük hatası ‘haydutlar’ veya haydutlardan oluşan bir orduyu hafife almaktı.

–Çok az kişinin bildiği ve pek çok tarihi hazine barındıran gizli bir yer mi?

Geçen yüzyılın ellili yıllarında Corral de Comedias’ın bulunmasından bu yana tam olarak bilinmeyen bir şey değil, hatta daha da az bilinmiyor, ancak Almagro’yu ziyaret etmenizi tavsiye etmekten asla bıkmadım. Klasik Tiyatro Festivali çerçevesinde bir performansa katılın, Ulusal Tiyatro Müzesi tarafından korunan (şu anda yeniden tasarlanmakta olan) modelleri ve kostümleri görün, Juan Jédler’in Saray Evini (Fúcares Sarayı) keşfedin veya Plaza Mayor’da biraz patlıcan yiyin. herkesin erişimi.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir