“Katalan ya da Bask milliyetçiliğinde olduğu gibi İspanya’ya saldırmak için kullanılıyor”

«Karmaşık konularla uğraşıyorum, tarih yazımı bahçelerine giriyorum ve bazı yazarları çürütüyorum, bu yüzden kendimi kapsamlı bir şekilde belgelemekten başka seçeneğim yoktu. başlıklı hacimli bir makale yayınlayan YouTuber, “Bunu başka şekilde yapamazdım” diye açıklıyor. ‘İspanya Kara Efsaneye Karşı: Efsaneler, Şikayetler ve Konuşmalar’ (The Sphere of Books) dramatik sınırlara kadar kötüye kullanılan bir terimin nüanslarını açıklığa kavuşturmak için. Academia Play’in kurucusu, Kara Efsanenin geçerliliğini araştırmak ve bu efsanenin ne kadarının geçerli olduğu sorusunu yanıtlamak amacıyla, Engizisyon’dan İberyalıların iç savaş doğasına kadar İspanya tarihine ilişkin klişeleri kapsamlı bir şekilde gözden geçiriyor. ulusal klişelerin ve ne kadar da kötü basının ürünüdür.

Reconquista, Hispanizm, Hispaniklerin yeniden birleşmesi, milliyetçilik, yerlicilik, Anglofobi, ikonoklazma, pembe efsane… ‘Kara Efsaneye Karşı İspanya: mitler, şikayetler ve söylemler’, karanlık görüntü İspanyolların yüzyıllardır taşıdığı şey. «Bazı önyargılarla yüzleşmek çok zordur. 16. yüzyılda İspanyolların Amerika’ya gelip köleleştirildiği doğru ama aynı zamanda bir mestizo toplumu da kurdular. Ve burada bir çelişki var, çünkü çoğu zaman bu kadar çok şikayet edenler, talihsizliklerinin suçunu günümüz İspanyollarının üzerine atmaya çalışan İspanyolların torunları oluyor. Bu, daha derine inerseniz bunu kabul etmenin hiçbir yolunun olmadığı, kurbancı bir tutumdur” diye belirtiyor.

–Henry Kamen, Kara Efsanenin 20. yüzyılın başında bir grup gazetecinin icadı olduğunu garanti ediyor. Bu olgunun neden sürekli inkar edilmesi?

–İspanya ile ilişkilendirilen terim, 1899’da Küba, Porto Riko, Filipinler ve Guam’ın kaybedilmesinin ardından Paris Konferans Topluluğu’nda yapılan bir konuşmada Emilia Pardo Bazán’ın ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Sonra bunu popülerleştiriyor Julian Juderias Terimin entelektüel bir yaratım olduğu doğrudur. Henry Kamen saygın bir yazardır ve Engizisyon hakkındaki kitabında Kara Efsaneyi çürütmüştür. Ancak o, Kara Efsane ile bağlantılı olan mağduriyet, özgüven eksikliği, ‘bizi sevmiyorlar’ paranoyası gibi her şeyden demiri çıkarmak isteyenlerden biri ve kısmen haklı. O yüzden yapmıyor, tabirinin kullanılmasından yana. Evet. Bu operasyonel bir terimdir. Kara Efsanenin gerçek bir temeli olan bir fenomen olduğuna inanıyorum. Var olmuştur, hala mevcuttur ve bazı anlatıları destekleyecek çok ilginç materyaller sağladığı için onu hiçbir zaman tamamen ortadan kaldıramayacağız.

–Kara Efsane bir Anglo-Sakson eseri mi?

-Hayır, hiç de değil. Kara Efsane bir Anglo-Sakson eseri değil. İspanyol Kara Efsanesi İtalya’da yaratıldı. Bu zaten Sverker Arnoldsson tarafından çok iyi araştırıldı. İspanyol İmparatorluğu hegemonikken, Almanların, Hollandalıların, İngilizlerin ve Fransızların, her birinin kendine özgü özellikleri olan İspanyol karşıtı Kara Efsaneyi yaydıkları doğrudur, ancak bunlar esas olarak İmparatorluk içinde yazılan yazıların mevcut haliyle yeniden işlenmesine dayanıyordu. ‘Kızılderililerin Yıkılışının Çok Kısa Açıklaması’ Bartolomé de las Casas’ın, Reginaldo González Montano’nun ‘İspanyol Engizisyonu Sanatları’, Guillermo de Orange’ın ‘Apologia’sı veya Antonio Pérez’in ‘İlişkiler’i. Bu nedenle, Kara Efsanenin İspanyol İmparatorluğu’nda yaratıldığı, daha sonra yabancıların onu İspanya’ya saldırmak için kullandığı ve daha sonra döngünün kapandığı, birçok İspanyol’un bunu gerçek tarih olarak varsaydığı söylenebilir.

–Bugün İspanyolları günlük olarak etkiliyor mu?

–Akademik tarih yazımında olmasa da elbette geçerli; Kara Efsane, Katalan ya da Bask milliyetçiliğinde olduğu gibi İspanya’ya saldırmak için, Latin Amerika’daki yerlicilikte olduğu gibi bazı siyasi söylemleri meşrulaştırmak için kullanılıyor. Ayrıca, pek çok klişe ve pek çok kara efsane söylemi popüler hayal gücünde yerleşmiş kaldığından, bunu tamamen cehaletten dolayı varsayanlar var. Bu durum birçok İspanyol’u etkiliyor ve belli bir özgüven eksikliğinin olduğu açık. Bu nedenle Kara Efsaneye karşı koymak uygundur, ancak tarafsız bir şekilde, tarihçilerin nesnel verilerle yaptığı şey budur.

–Kara efsanenin bir kitabı daha, konuya doygunluk var mı?

– Roca Barea’nın Imperiophobia’sının başarısının bir sonucu olarak Leyenda Negra hakkında çok fazla konuşma yapıldığı ve bu fenomeni ele alan yeni kitaplar ortaya çıktığı için bir miktar doygunluk olabilir, ancak bence bu konu her zaman ele alınmamıştır. doğru yol, yeterli, bu yüzden kum tanesine katkıda bulunmak istedim. Kitabım daha çok Julián Marías veya Ricardo García Cárcel’in çizgisinde, kendi tarihimizle uzlaşmaya çalışan, dramatizasyondan arındırıcı bir çizgi. Ama sadece Kara Efsane’den bahsetmiyorum, aynı zamanda milliyetçilik, Hispanizm, Anglofobi, propaganda, terminoloji gibi yüzeysel ve aynı derecede ilginç konulara da değiniyorum…

–İspanya’da karşılaştırmalı tarih eksik, neden hikayeleri ve deneyimleri karşılaştırmak için Pireneler’in ötesine bakmama eğilimi var?

–Bazı Hispanistler karşılaştırmalı tarih yaptılar. Burada Charles F. Lummis’in ya da daha yakın zamanda John H. Elliott’un örneğini görüyoruz. Kitabımda biraz karşılaştırmalı tarih yapıyorum, ancak bu çok fazla çaba gerektiren çok karmaşık bir iştir, çünkü çok büyük miktarda bilgiyle uğraşmanız gerekir. Ve çok dikkatli olunmalı ve elbette son derece dürüst olunmalıdır. Örneğin, İspanyol İmparatorluğunu başka bir imparatorlukla karşılaştırdığınızda, İspanyol İmparatorluğunun en iyilerini ve diğer imparatorluğun en kötülerini alıp ahlaki yargılarda bulunmak geçerli değildir; saf kiraz toplama Bu beni ilgilendirmiyor. Bu aktivist holiganlıktır.

–Bu kadar dirençli mitleri nasıl ortadan kaldırırsınız?

– Esas olarak verilerle. Latin Amerika’da Kara Efsane İspanya’dakinden çok daha fazla mevcut. Bunları sürekli insanların YouTube kanalına bıraktığı yorumlarda görüyorum. Kitabımın bazı bölümlerinin başlığı, daha sonra çürütmeye çalıştığım tipik siyah efsane ifadesine dayanmaktadır. Mesela: “Altınlarımızı çaldılar”, “Bizi işgal ettiniz, köleleştirdiniz, kadınlarımıza tecavüz ettiniz”, “Christopher Columbus Amerika’yı keşfetmedi. Amerika keşfedilmişti”, “Dillerimizi yok ettiniz”, “Keşke İngilizler bizi fethetseydi”, “Soykırımı kutlayan devlete yazıklar olsun…”.

–Ağlarınızda Rus propagandasının İspanyolizmi son zamanlarda kullandığını kınadınız. Putin’in İspanya’ya ve onun Avrupa bağlarına saldırması bir Truva atı mı?

-Kesinlikle. Farklı bakış açılarından birçok propagandacı, Rus yanlısı anlatılarını yaymak için ‘Hispanidad’ terimini kullandı. Bu, politik, son derece milliyetçi, yabancı düşmanı, İmparatorluk nostaljisi olan, liberalizm karşıtı, Avrupa karşıtı ve Batı karşıtı bir savaş Hispanizmidir. Bu sözde ‘Hispanistler’, yozlaşmış ve yozlaşmış Batı’ya karşı savaşıyorlar ve Anglo-Amerikan emperyalizmini yenmeye çalışıyorlar, bu yüzden Kara Efsane gibi temalara ve tekrarlanan bir bayrak olarak Hispanidad ile ilgili her şeye başvuruyorlar. Kurbancı bir söylem kullanıyorlar ve Pembe Efsane yaratarak Kara Efsaneyi tersine çevirmeye çalışıyorlar. Kara Efsanenin yarattığı hoşnutsuzluğu, ‘jeopolitik’ vizyonlarına gizlice sızmak için bir araç olarak kullanıyorlar. Bir dizi mitoloji ve ‘kurucu’ inanç yaratmak için tarihi istismar ederek tarihi çarpıtıyorlar.

–Bu propagandanın somut örnekleri nelerdir?

– Aleksandr Dugin gibi Rus aktivistler, son yıllarda Hispanizmi doğallıktan arındırmaya ve onu Rusya’nın hizmetine sunmaya çalışan, hem İspanya’daki hem de Latin Amerika’daki milliyetçi çevrelere nasıl yaklaşmaları gerektiğini biliyorlar ve her zaman Batılı liberal demokrasiler içinde çatışma tohumları ekmekle ilgileniyorlar. Hispanizmi Rus Avrasyacılığıyla ilişkilendiren kitaplar bile yazıldı. ‘Russkiy Mir’neredeyse kardeş emperyalizmler gibi. Bu nedenle Telegram, Twitter (X) ve Facebook gibi sosyal ağların, Burgonya haçına sarılı insanlardan gelen Rusya yanlısı, Yankee karşıtı ve Avrupa karşıtı propagandayla çöktüğünü görüyoruz. Birçoğu Kara Efsaneyi çürüttüğüm için kafamı karıştırıyor. Elbette, eğer ‘Hispanizm’i, İspanyol dünyasının egemen olmasını amaçlayan bir hareket (bu ne anlama geliyorsa) ya da ‘Anglo’ hegemonyasına karşı çıkan İspanyol İmparatorluğu’nun yeniden ortaya çıkışı olarak anlarsak, beni oradan çıkarın. Ve bu beni bazılarının iddia ettiği gibi İngiliz yanlısı bir sepoy yapmıyor. Ben tarihle ilgileniyorum, tarihi dünyayı değiştirmek için kullanmakla değil.