“Ben Allah’ın elçisiyim”

Bunun karşılığında Napolyon, büyük düşmanına neredeyse Sussex kıyılarına çıkarma kadar sert bir darbe indireceği başka bir fetih yapmaya karar verdi. Günlüğüne “İngiltere’yi tamamen yok etmek için Mısır’ı ele geçirmeliyiz” diye yazdı. “Bu seferin bir maceracının pervasız fantezisi, sözde Büyük İskender’in hayali olduğu sık sık iddia edilmiştir. Gerçeklerden daha uzak olamazdı. Bu, Napolyon’un tam olarak daha az tehlikeli olduğu için seçtiği İngiltere’yi işgal etmekten daha az tehlikeli bir operasyondu” dedi Vicent Cronin, ‘Napoleon Bonaparte: samimi bir biyografi’de (Ediciones B, 2003).

Dört ay sonra elli binden fazla asker, dört yüz gemi, iki bin subay, aralarında askeri eşler ve fahişelerin de bulunduğu üç yüz kadın ve mühendislerden, bilim adamlarından, mimarlardan, matematikçilerden ve sanatçılardan oluşan küçük bir orduyla yola çıktı. Ve 1 Temmuz 1798’de gün batımında büyük savaş filosu İskenderiye, Rosetta ve Dimyat sahillerine ayak bastı. Sadece yirmi gün içinde Nil Deltası’nın kontrolünü ele geçirdi ve Kahire’ye doğru indi. Gize’nin etkileyici piramitlerini gören Fransızlar sarsıldı ve ardından gevşek bir şekilde organize olmuş Memlük ordularını devirerek Mısır’daki üç yüzyıllık Osmanlı yönetimini iki saatten kısa bir sürede sona erdirdi.

Napolyon askerlerini “Askerler, bu piramitlerin tepesinden kırk asırdır sizi düşünüyor” diye uyardı. Üç hedefinden ilkine ulaşmıştı: Ülkeyi yönetici kasttan kurtarmak ve onu bir koloniye dönüştürmek. İkincisi ise İngiltere’nin en zengin toprağı olan Hindistan’a darbe indirmekti. Ve kültürel açıdan diğer ikisinden daha önemli olan üçüncüsü, Avrupa tarihinde tamamen yeni olan bir fikir olan Mısır hakkında ellerinden gelen her şeyi öğretmek ve öğrenmekti.

Öğret ve öğren

Bonaparte’ın gördüğü gibi, Galyalılar Mısırlılara ders vermeliydi çünkü onların geri olduklarını düşünüyordu. Fransa’nın uygarlaştırma misyonunun olduğunu anlamıştı. Rehber Hükümeti liderlerinin bizzat Bonaparte tarafından yazılan talimatlarında, “yerlilerin durumunu iyileştirmek için elindeki tüm araçları kullanacağına” dair güvence verdi. Yani onları fethetmiş olmasına rağmen onların sevgisini ve dostluğunu kazanmak için en modern tıbbi, bilimsel ve teknolojik bilgileri onların kullanımına sunacaktı.

Kahire’ye vardığında çok geçmeden buranın fakir bir şehir olduğunu keşfetti. Başkent, üç güzel cami ve Memluk saraylarının yanı sıra, balkabağı, sinek yeniği hurma, deve peyniri ve tatsız ekmek dışında satacak pek az şeyin olduğu geniş bir kulübe ve pazarlar koleksiyonuydu. Ancak yerlileri kuşatmak yerine öğretmek, teşvik etmek ve onları kazanmak için mükemmel bir ortamdı, bu yüzden karargahını eski bir sarayda kurdu ve başkentin hükümetini, tavsiye ettiği dokuz Arap şeyhinden oluşan bir divana bıraktı. bir Fransız tarafından.

Birkaç gün sonra kötü haber veren bir mektup aldı: Kuzeydeki Abu Qir Körfezi’ndeki 17 gemiden 14’ü, kendisininki de dahil, Horatio Nelson tarafından batırılmıştı, bu yüzden o ve adamları, hiçbir olasılık olmadan tamamen izole edilmişti. malzeme veya takviye almak. Napolyon bu habere sakin bir tepki vererek subaylarıyla kahvaltıya gitti ve fırsatı görür görmez onları bilgilendirdi: «Görünüşe göre ülkeyi seviyorlar. Böyle düşünmeleri büyük şans çünkü artık bizi Avrupa’ya geri götürecek bir filomuz yok. Önemli değil, ihtiyacımız olan her şeye sahibiz. Bonaparte ayrıca işgalin komutanı olarak Mısır hükümetinden sorumlu olduğunu anlayarak emirler vermeye ve kararnameler yayınlamaya başladı.

Hastaneler ve fabrikalar

Danışmanlık amacıyla 189 önde gelen Mısırlıdan oluşan bir danışma organı oluşturdu. Açıkladığı gibi, bu önlem “ileri gelenleri meclis ve hükümetin fikirlerini kullanmaya alıştıracak.” On dört vilayetin her birinde, tamamı Mısırlı olan ve aynı zamanda bir Fransız sivil tarafından tavsiye edilen dokuz üyeden oluşan bir divan oluşturdu. Bu kuruluşlar polis hizmetlerini, gıda malzemelerini ve sağlık hizmetlerini sağlayacaktı. Mısır’ın ilk düzenli posta sistemini ve Kahire ile İskenderiye arasında posta arabası hizmetini başlattı. Memluk altınlarını Fransız kalkanlarına dönüştürmek için bir darphane açtı, yel değirmenleri inşa etti, haritalar çizdi ve başkente ilk lambaları yerleştirdi. Ayrıca ihtiyaç sahipleri için üç yüz yataklı bir hastane inşa etti, hıyarcıklı vebayı kontrol altına almak için dört karantina merkezi düzenledi ve ilk Arapça kitapları bastı. İlmihaller değil, salgın hastalıkların nasıl tedavi edileceğine dair kılavuzlar.

Ancak en akıllı önlemler diniydi. Napolyon Mısır gezisi sırasında zaten Kur’an’ı okumuş ve onu “yüce” olarak tanımlamıştı. Bu bölgenin ne kadar önemli olduğunun bilincinde olarak ilk tebliğinde şunu duyurdu: “Kadı’lar, şeyhler, imamlar, insanlara bizim gerçek Müslüman olduğumuzu söyleyin. Papa’yı yok eden, İslamcılara karşı sonsuz savaş vaaz eden adamlar biz değil miyiz? Bu göreve o kadar kapılmıştı ki, Fransa’nın başarılarını Allah’a atfetmiş ve Allah’ın Türkleri ve yandaşlarını kovmak için gönderdiği kişinin kendisi olduğunu inançla ilan etmişti.

Napolyon bu nedenle başından beri dini liderlerin desteğini kazanmaya çalıştı. Müftülerle teolojiyi tartıştı ve onlara Muhammed’e hayran olduğunu söyledi. Peygamberin doğum gününü anmak için geçit törenleri düzenledi, havai fişek ve silahla selamlamaların yapılmasını emretti. Hatta bir gün çok sevinçliyken, ordusunun namaz kılabilmesi için yaklaşık üç kilometre çevresine bir cami yaptıracağına söz bile verdi. Ve son olarak müftülere sordu: Mısırlılardan Galyalılara biat etmelerini istemeye hazır mısınız? Bunun için önce sünnet olmaları ve şarabı bırakmaları gerektiğini söylediler. Bonaparte elbette bunun çok fazla entegrasyon olduğunu düşündü ve anlaşmaya vardı. İslam’ı korumaya devam edecek ve sömürgeleştirilmişler, Korsikalı general için eşit derecede avantajlı bir beyanda bulunacaklardı: Onun Tanrı’nın elçisi ve peygamberin dostu olduğundan emin olmaları gerekecekti.

Sultan El Kebir

«Bu dini hoşgörü sayesinde Napolyon, Fransa’nın iki katı yüzölçümüne sahip bir ülkeyi barışçıl bir şekilde işgal etmeyi ve yönetmeyi başardı. En fanatik dindarların garnizondaki erkekleri öldürdüğü ciddi bir ayaklanmayla karşı karşıya kaldı. Hükümetin temsilcisi Jean-Lambert Tallien, ona tüm camileri yakması ve tüm rahipleri idam etmesi konusunda ısrar etti, ancak Napolyon elbette reddetti. Liderleri ölüme mahkum etti ve isyanın kendi kendine sönmesine izin verdi. Ve tekrarlanmadı” diye vurguluyor Cronin.

Artık Napolyon’un Mısır’ı sevdiği açıktı. Sinekler, pislik, hastalıklar ya da sözde yoksulluk değil; yaşam tarzı, tarihi ve mimari zenginliği. Çölü çok seviyordu ve sanki orada doğmuş gibi, pürüzsüz, geniş kum yüzeyini bir devenin sırtında geçmekten keyif alıyordu. Hatta bir türban ve ayak bileklerine kadar uzanan bir tunik bile takmıştı ve kavisli bir hançer taşıyordu. Ancak en çok hoşuna giden şey, Mısırlıların onu vaftiz ederken kullandıkları isimdi: Sultan El Kebir, bir başkomutandan daha fazlası olabilir ve bu isimle, kendisini Türk mevkidaşı yerine baş hükümdar olarak kabul ettiklerini doğruladı.

Bonaparte, tüm bu yakınlaşma politikalarıyla Mısırlıların onu enerjik, titiz alışkanlıklara sahip, bunaltıcı sıcağa rağmen günde on iki saat halk için çalışan ve üniformasını daima boynuna kadar ilikli giyen bir adam olarak görmesini sağlamayı başardı. Onlara göre o, kırbaç kullanma yasağına rağmen adamları arasında disiplini korumayı başaran büyük generaldi. Bir gün, bir grup Fransız askeri özel bir meyve bahçesinden hurma çaldı ve onları tutukladıktan sonra birkaç hafta boyunca günde iki kez kampta gezdirdiler. Üniforması ters dönük, çalıntı meyveler taşıyordu ve üzerinde “Yağmacılar” yazan bir pankart vardı.

Başka bir olayda Korsikalı general, şeyhlerle yaptığı bir toplantı sırasında komşu kabilelerden bazı Arapların bir köylüyü öldürüp koyununu aldığını öğrendi. Bonaparte, bir Genelkurmay subayını çağırarak, saldırganları takip etmek ve cezalandırmak için 300 atlı ve 200 deve toplamasını emretti. Mısırlılar, sonunda adalete Türklerin önceki üç yüzyılda hiç yapmadığı kadar önem veren bir adamın olduğu hissine kapılmıştı. Bu son hareketine ve yaptığı gösteriye şaşıran şeyhlerden biri Napolyon’a sordu:

— Köylü, ölümü sizi bu kadar kızdıran kuzenin miydi?

—O bundan daha fazlasıydı… O, güvenliğinin benim ellerime verdiği bir adamdı.

-Harika. Allah’tan ilham almış biri gibi konuşuyorsun.