Anne-babası olmayan çocukların sessiz trajedisi

Çocuklar için çöplük, piçler için sığınak, dönüşü olmayan, asla var olmayan ülke, ebeveynleri olmayanların krallığı… Tarih nadiren toplumun en karanlık eşiğine odaklanır: küçüklerin soyadsız, isimsiz kaldığı yer. , aile yok, çocukluk yok. Dört asırda 650.000’den fazla erkek ve kız çocuğuçağrılar ‘ahlaksızlığın çocukları’, geleneksel olarak geleneksel yetimhanelere ve koruyucu ailelere verilen isim olan Madrid’in Inclusa’sında terk edildi. Sorun Hirodes’in onlara zulmetmesi değil, onları canavarlardan koruyacak ebeveynlerinin olmamasıydı.

Roman ‘Sessizliğin tohumları: gerçek olaylara dayanan tarihi olmayan insanların hikayesi’ (Kailas), bu terk edilmiş piçlerden bazılarının ifadelerini, yazarın bir akrabasının hikayesi de dahil olmak üzere gerçek belgelere ve hikayelere dayanarak kurtarıyor. Soraya Romero Hernandez (Madrid, 1983), İspanyol-İsviçreli gazeteci, büyük büyükannesi hakkında biriktirdiği tüm araştırmaları bu kurguya aktardı. Gerónima López de la Cruz ve 19. yüzyılın sonlarının yeraltı dünyası hakkında. Romero, eserinin başında şöyle belirtiyor: “Bu piç çocukların büyük bir kısmı mutlak bir çaresizlik içinde yaşamaya mahkum edilmiş, onları evlat edinen aileler tarafından sömürülmüş ve ölüme değilse bile sefil bir hayata mahkûm edilmişlerdir.”

Bu güvencesiz yetimhaneler, terk edilmiş küçük çocuklara endüstriyel bir dikkatle bakıyor ve hem bakımları için aldıkları para hem de onları hizmetçi veya hizmetçi olarak çalıştırma olasılığı açısından, onlardan kâr elde etmek isteyen bir ailede onlara kalacak yer bulmaya adadılar. çiftçiler. «Madrid Inclusa’sının yankılarıBu tarihin ana eksenlerinden birini oluşturan, artık yok olmuş bir kurum, bugün her zamankinden daha fazla yankı uyandırıyor: doğurganlık ve kısırlıktan elde edilen kazanç, kadınların farklı üreme koşulları nedeniyle yargılanması ve suçlanması ve anneliğe erişimde derin sınıf farklılıkları. ya da bundan vazgeçme kararı” diye açıklıyor tarihçi kitabın önsözünde. Carmen Maceiras ReyKonuyla ilgili tezi Soraya Romero Hernández’in romanını bir araya getirmesi için bir deniz feneri görevi gördü.

Kelimenin ilginç kökeni

Tiber balıkçıları, Antik Roma’da, ağlarını topladıklarında sulara atılmış çok sayıda yeni doğmuş bebek cesedi bulduklarından ve birçoğunun tapınakların kapılarında göründüğünden şikayetçiydi. Orta Çağ’da Kilise’nin sorumluluğu kabul edilen bu çocukların kurtarılması, korunması ve barındırılması görevini bazı kurumlar üstlenmiştir. İspanya’da özellikle bu hayır işiyle tanınıyordu. Guadalupe’deki Extremaduran manastırı birçok yörenin taklit etmeye çalıştığı.

1563 yılında Madrid’de Puerta del Sol’un yanında kuruldu. Yalnızlık ve Acı Meryem Ana’nın KardeşliğiBaşkentin sokaklarına, kiliselerine veya kapı eşiklerine terk edilmiş yeni doğmuş çocukların toplanmasına adanmış bir manastır. Zafer manastırı Kaotik bir şekilde işleyen ve her zaman idare edebileceğinden daha fazla reşit olmayan kişinin sorumlu olduğu, geçitlerle birbirine bağlanan heterojen bir bina dizisine yayıldı.

‘Eşit’ kelimesinin kökeni, hürmetten gelir. Yalnızlık ve Acı Meryem Ana’nın Kardeşliği İspanyol askerlerinin 16. yüzyılda Flanders’tan getirdiği Barış Bakiresi’nin bir görüntüsü. Enkhuizen şehrinin İspanyol birlikleri tarafından ele geçirilmesinden sonra, resim bir kilisenin kalıntıları arasında bulundu ve II. Philip’e verildi, o da onu yukarıda adı geçen kardeşliğe bağışladı. Telaffuzu zor olan yabancı kelime Enkhuizen, Madrid’in kulağına Inclusa oldu ve zaman içinde kimsesiz çocukların yetiştirildiği tüm İspanyol koruyucu aileleri belirtmek için genelleştirildi.

‘Sessizliğin tohumları’ kitabının kapağından detay.


ABC


İlk yılında 74 çocuğun toplandığı yönünde kanıtlar bulunmasına rağmen 18. yüzyıldan 19. yüzyıla geçişte bu sayıya ulaşılmıştır. yılda 1500 rakamı. Ruhların çöküşü ve trajediler öylesine büyüktü ki, 1801’de binalar topluluğu bugün Calle del Soldado’da bulunan başka bir binaya taşındı. Barbieri caddesiDaha önce Villa kadınlar hapishanesi olan ve üç yıl sonra yakındaki Calle de la Libertad’a. Daha sonra Mesón de Paredes Caddesi 66 No’lu büyük bir malikanede yerleşecekti.

Kimseyle konuşmaya gerek kalmadan, isimlerini gizli tutarak ilk durak, bebeğin yerleştirildiği yer olan turnike oldu. Küçüklerin dikkatsizce çok uzun süre beklememesi için bir personel, ilkel cihazın diğer tarafında daimi koruma bekliyordu.

Kesin bir gelir kaydına sahip olmak, gerektiğinde pişman olan bir akrabanın terk edilmiş bebeği bulmasına olanak sağlıyordu.

Çocuğun yanında vaftiz edilip edilmediğini, varsa adını açıklayan bir notun görünmesi oldukça yaygındı; ve bununla ilgili bazı ayrıntılar ailenizin sosyal sınıfı. Kesin bir gelir kaydına sahip olmak, gerektiğinde pişman olan bir akrabanın terk edilmiş bebeği bulmasına olanak sağlıyordu. Bu durum ‘Sessizliğin tohumları‘ adlı kitabın yazarı, zamanda donmuş dosyalar sayesinde geçmişe dair pek çok soruyu yanıtlayabilmiştir.

Kitabın merkez üssü, ilk doğan kızının skandal hamileliğini yaşayan, dedikoduyu önlemek için onu harekete geçmeye zorlayan zengin bir burjuva ailesidir. bir yalan ağı ortaya çıkan kızın toplumun gözünde var olmaması amacıyla. ‘Sessizliğin tohumları’ kitabının yazarının araştırmasına göre büyük büyükannesi terk edildi Doğum Evi 5 Aralık 1874’te Madrid’deki Real Inclusa’dan ayrıldı ve çocukluğunu Inclusa tarafından ödenen farklı koruyucu annelerin bakımında geçirdi. Hayatındaki farklı dönüm noktaları nedeniyle Gerónima, günlerini Gredos’un kenarındaki güzel bir kasaba olan Candeleda’da noktaladı.

Ayrıca İspanyol Kızıl Haçı’nın kurucusu Nicasio Landa gibi tarihi şahsiyetler; Madrid’in eski belediye başkanı José Osorio y Silva ve eşi Sofia Troubetzkoy; şair José Martí, yazar Emilia Pardo-Bazançocuk doktoru Mariano Benavente ve İsviçreli hayırsever Henry Dunant, dönemin İspanya’sının ve halkının bu portresini tamamlamak için diğer hayali figürlerin arasına serpiştirilmiş.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir